Auteur: Maurice Knegtel

De structuur van het Hart soetra regel (1) InvocatieDe aanroeping van de personificatie van prajñaparamita, de Moeder van alle Boeddha’s, om haar aanwezig te stellen. regel (2) SettingDe bodhisattva Avalokitesvara beoefent de praktijk van zicht (prajña) of de onmiddellijke en lijfelijke ervaring van de realiteit en ziet de onbepaaldheid van de vijf condities die ons…

(9) De mantra van prajñaparamita:tasmaj jñatavyam prajñaparamita-maha-mantro maha-vidya-mantro ‘nuttara-mantro’ samasama-mantrah sarva-duhkha-prasamanah satyam amithyatvat prajñaparamitayam ukto mantrah tadyatha gate gate paragate parasamgate bodhi svaha iti prajñaparamita-hrdayam samaptam“Daarom zou je de grote mantra van prajñaparamita moeten kennen, de mantra van groot inzicht, de onovertroffen mantra, de onvergelijkbare mantra, die alle lijden tot rust brengt, die waar is…

(7) Wat rest ons na de deconstructie?tasmac Chariputra apraptitvad bodhisattvasya prajñaparamitam asritya viharaty acittavaranah cittavarana-nastitvad atrasto viparyasa-atikranto nishtha-nirvana-praptah“Daarom Sariputra, in de staat van niet-bereiken, gesteund door prajñaparamita, verblijft de bodhisattva zonder verduistering [belemmering] van geest. Zonder verduistering [belemmering] van geest, is de bodhisattva niet bevreesd, overwint aldus onjuiste opvattingen en is nirvana tenslotte bereikt.” Het…

(5) De deconstructie van de vijf condities van ons bestaan en van alle factoren van waarneming:tasmac Chariputra sunyatayam na rupam na vedana na samjña na samskarah na vijñanam na caksuh-srotra-ghrana-jihva-kaya-manamsi na rupa-sabda-gandha-rasa-sprastavya-dharmah na caksur-dhatur yavan na manovijñana-dhatuh“Daarom Sariputra, in openheid is geen vorm, geen gevoel, geen gedachten en onderscheiden waarneming, geen diep ingesleten patronen en…

Het Hart soetra geeft de essentie van de prajñaparamita literatuur weer in de vorm van het onderricht van de bodhisattva Avalokitesvara aan Sariputra. Er bestaan twee Hart soetra’s, een lange en een korte. In de korte tekst die over het algemeen wordt gebruikt in kloosters in China en Japan, ontbreken de openings- en sluitingspassage die…

In dit blog wil ik de wijsheidscanon in het perspectief plaatsen van de doctrines van een paar belangrijke boeddhistische scholen ten tijde van het ontstaan van de prajñaparamita literatuur. De wijsheidssoetra’s vinden namelijk voor een niet onaanzienlijk deel hun herkomst in de reactie op en discussie met deze scholen. Het probleem waar de controverse om…

Het Maha Prajñaparamita Hrdayam sutra is het hart of de essentie van het enorme complex aan soetra’s over wijsheid (prajña) dat het Mahayana Boeddhisme heeft voortgebracht. Het is een korte kernachtige tekst die een zo belangrijke plaats binnen het Zen Boeddhisme inneemt dat hij dagelijks in kloosters in Japan en zendo’s in het Westen wordt…

Upayah zijn bedoeld om onze houding van klampen te transformeren in een houding van openheid. Deze transformatie kan deels worden teweeg gebracht middels onze ervaring. De strategieën die ik in het vorige blog heb besproken werken hierop in, met het doel ons iets te tonen dat voor de transformatie van onze houding van het grootste…

De upayah zijn op een organische wijze ontstaan, namelijk in de dialogen tussen de Boeddha en de mensen die hij onderweg ontmoette, bij wie hij te gast was of die hem een bezoek brachten. In deze dialogen kunnen we vaak vier stadia herkennen. Het vragen naar of aanwijzen van het probleem, het creëren van enige…

Na zijn realisatie vroeg de Boeddha zich af hoe hij dit bevrijdende inzicht in zijn bestaan bij anderen kon doen ontwaken. Met deze vraag begint de ontwikkeling van upayah, de pedagogische middelen of bevrijdingsstrategieën die de opheffing van duhkha, “lijden”, tot doel hebben. In drie delen wil ik de relatie bespreken tussen de bevrijdingsstrategieën van…